1．农区婚礼

　　甘孜州藏族婚礼大同小异，饶有风趣。

　　康北不少地区，女子出嫁前一天，选择一位父母健在，“八字”又好的未婚女子给新娘洗头，再由1至2位妇女给新娘编梳小辫子，佩戴头饰。同时请一、二名喇嘛为新娘念“拥珠”经。亲朋好友自然到家中送礼喝酒，欢聚庆贺，唱歌跳锅庄。在欢庆时，由一能说会道的亲友向新娘致吉祥颂词，女方家将准备好的礼物分赠亲友，直欢乐到深夜。

　　第二天，鸡刚叫头遍时，女方主人便在房顶点燃神香，喇嘛端着盛满小麦的盘子到新娘面前，新娘用左手在麦粒上压上五指掌印。接着，母亲或长辈给新娘脖子上戴上哈达，以示女儿像哈达一样贞洁。最后由数名男女亲友陪送新娘，近者步行直送到婆家。远者由其兄弟等骑马送到男方迎亲途中。

　　男方迎亲队伍由新郎舅舅及亲友组成，人马披戴装饰华丽。近则步行，远则骑马。男方迎亲队伍中由女伴娘代替新郎去迎接新娘，不准新郎去相迎。两支队伍各自出发，沿途皆嬉戏逗趣，一路歌声一路欢笑。迎、送队伍在中途相遇后，择平地置藏毯摆上酒肉糖果，围跳锅庄。告别后，伴娘牵着新娘骑的马缰绳，走在迎亲队伍之中。

　　沿途村寨的男女青年，把盛满清水(或冰块)的水桶和座垫置于路旁，祝福新娘婚姻幸福美满。新娘见之则下马向姑娘、小伙赠送果品和喜钱。

　　男方看见迎亲队伍将至，立即在屋顶点燃神香，到门前迎候。村邻们每家赠送一桶清水，依次排成长龙，最末一只桶旁，男方家放置若干茶包，桶口横架一柏枝。茶包供新娘下马踏用。水桶、茶包，意为祝福新人生活美满富足。新娘下马后，由送亲人在每只水桶上献上一根哈达，以示对村邻们的祝福表示感谢。引路的兄弟见男方主人便敬献哈达。伴娘牵着新娘的右手，余者随行。新娘走向水桶，右手拿起柏枝蘸桶里的水向天空连洒三次，口诵“曲拉根却松”以示祭三宝。完后在水桶上敬献一根哈达，并和送亲者围水桶转三圈。喇嘛便拿着装有圣水沐浴瓶，念沐浴经，向新娘身上洒圣水，以示沐浴，毕后众人簇拥着新娘进大门，登楼。新郎母亲手捧牛奶，在楼梯口迎接新娘，新娘用手指蘸奶弹三下以供神．然后将牛奶存入库内以示吉祥。进入客厅后，送亲兄弟坐首席．次为新娘。待大家入座后，与新娘相对而坐的伴娘起身端着一碗奶茶(或牛奶)给新娘喂三匙，再由新娘自饮。以示他们爱情真挚纯洁。随后男方父母或长辈将新娘脖子上的哈达取下挂在客厅中心木柱上，以祈求吉祥如意。然后请大家进餐。席上，由男方择一口齿伶俐，善言雄辩的人向新郎新娘致吉祥颂词，人们再边饮边唱，嬉笑逗趣。连续三天，村里的邻居们都去送礼祝贺喝喜酒。

　　新娘进门第三天早晨，两位新人才能第一次见面，一起到家中小经堂接受喇嘛“灌顶”，新娘跪坐于用麦粒撒成的“卐”(拥忠)字形的洁白毡垫上，新郎并排坐在另一张藏毯上，聆听喇嘛念修福经和长命灌顶经。完毕，共饮喇嘛加持过的长寿丸、长寿水，最后共同把身宝送到财运殿堂存放。

　　第四天早晨，新郎、新娘在男方亲友陪伴下回娘家。临行前，男方家给舅兄弟各赠马一匹，表兄弟犏牛各一头，(现在改用人民币现金)。赠送给岳父母牛腿、酥油、酒等礼品若干。新娘回娘家的时间无一定，少则1——3天，多则6个月左右。新郎在女方家住1——3天或当天就返回。临行前，女方父母给女婿公马1匹，其他兄弟、老表牦牛各一头。所赠礼品一般比男家所赠多1倍多。新娘到时择日由长辈或兄弟1—2人护送到男方家。至此新郎，新娘才能同居生活。　　

　　2．牧区婚礼

　　牧区的婚礼仪式与农区有相同之处，也有不同之处。

　　牧区男女双方婚期即定，双方就要在婚期前一月通知各自的亲友，亲友如期携带礼品前往祝贺。礼品主要是牧畜、牛肉、酥油等。头人女子婚嫁，其所属牧户都要前往祝贺，并按例每家要备送酥油一块，(其重量为家里所牧放奶牛一天内所产的酥油量)以及用酥油，奶渣制成的酥酪糕。糕正面用酥油挤塑成“卐” 字形，以表吉祥。这些是必备的礼品。此外，有的还要送牛、马或牛后腿。

　　婚期前一天，迎娶一方要派自己的两个兄弟或主要盟友带领若干陪伴到女方家前去迎亲(头人家则须派两个亲信头目)。迎亲者按惯例带彩箭一支，外形美观，内装小麦的小皮口袋一根和一只绵羊，若迎亲道远．牵羊不便，亦可用一绺羊毛代替，用以象征福禄寿禧，人畜两旺。当迎亲者到达被迎亲者帐篷处时，被迎娶者及其生母要到帐篷外迎接，同时从迎亲者手上接过哈达，彩箭等物。待迎亲者致贺词后，请入帐内入座，献茶。当天，迎亲者就在被迎者家住下，并根据途程的远近，决定第二天出发的时间。第二天，临行前，要请喇嘛念修福经。这时，被迎娶者的家里要将一根由三股羊毛线搓成，约三尺长的细羊毛线，一端交与被迎娶者拿着，另一端交与喇嘛牵着。待修福经念毕，被迎娶者将身上一件衣服脱下，顺着羊毛线的方向连同羊毛线一齐递与喇嘛，以示自己不能把喇嘛所祈求来的好运全都带走，应留下一部分，以使两家都能得到福气。

　　婚期清晨，被迎娶者的娘家要在自家牛毛帐篷前烟祭，请喇嘛念经。同时摆放一支盛满清水的木桶，桶口上横放一枝柏桠，桶旁摆上“切马”(四方木盒内盛有糌粑和酥油的混和物)。当喇嘛念完修福经时，新娘将身上一件衣物连同羊毛线递给喇嘛，喇嘛从木盒里抓一咎“切马”向新娘将要出行的方向撒三次，新娘围着“切马”盒转三圈，然后上马出发。此时其母低唤三声女儿之名道：“运气留给母亲莫带去，幸福日子带着走!”(如出行方向与去婆家方向相背，亦应先向喇嘛指定的出行方向走一段，然后再绕回要去的方向)，送亲人则跟在新娘之后，送亲人中必须有一人是新娘的兄弟或姊妹，还有一人应是父母双全，生辰八字与新娘相合，名字又含吉祥意义的伴娘。亲友也要送一段路程，然后与新娘唱酒告别。

　　迎娶的男方也要在帐篷内外进行一番装饰，帐篷内灶边要摆一张木凳，上铺一张白羊毛毯垫，上用麦粒撒绘“卐”图形，灶两边摆好两排坐铺。帐篷外也要摆上盛满清水的木桶和“切玛”，还要铺设新娘下马处——即白羊毛毡垫上用麦粒撒成“卐”图形。

　　送亲队到离男方家不远时，男方家来两位骑土。此时，新娘之兄从马背上用马鞭将新娘的帽子挑起，二位骑士立即将新娘帽揭下向空中抛去，然后从新娘右面或左面接帽。倘若从新娘前方接帽，男方不悦。若从后方接帽，女方不悦。这是一种“取盖头”的古老习俗，据说是为了消除灾祸。

　　送亲队伍快到男方畜圈边时，帐篷外要烟祭。以示迎接。然后由两名手捧哈达的接亲伴娘(条件与送亲伴娘相同)，将哈达献与新娘之牵马人道；

　　“舅父所愿事竟成，请把缰绳赐给我，我将哈达献给你，劳驾朝前迈三步。”

　　牵马人交缰绳后，接亲伴娘用哈达包上马缰绳，把马牵至帐篷前新娘下马处，新娘下马后，围着“切玛”转三圈，然后迎入“阳帐”。几位应供喇嘛，先用净水瓶向新娘头顶洒之，然后隆重地进行长寿、招财进宝之佛事活动。为首的喇嘛给新娘取新名。接亲伴娘端来一碗吉祥八宝细瓷碗盛的“吉祥奶酪”之最佳奶酪，用一银勺往新娘左手掌倒三次，新娘将第一次奶酪敬三宝朝帐篷内洒去；第二次奶酪，新娘自饮；第三次奶酪，新娘朝自己衣袖里倒。表示奶制品丰盛之吉兆，这习谓之“新娘喂酪”。然后，婆婆拿来一只装满清水的奶桶交给新娘，新郎拿来一把缠有白羊毛之灌木扫帚交给新娘。新娘手拿这些东西与应供喇嘛一起到“阴帐”，应供喇嘛用灌木扫帚蘸奶桶内之清水洒向四方，以涤除疾病，业障，然后，新娘手持满盘奶渣，新郎手持彩箭，二人并肩而坐。新娘的坐垫后要放一匹红色的缎子或布，用以把新娘的披带托起来(这匹缎子或布婚礼结束后，即赠送给送亲人带走)。待大家都坐定后，应供喇嘛招财引福，说了许多吉利话，再举行婚宴。新娘先吃点人参果，再请客人共餐。

　　婚宴主要是人参果、牛羊肉、酥酪糕、麻花、酥油汤等。大家边吃边唱“巴洛”(新婚歌)。吃过饭再饮酒，并请一、二人致吉祥颂词，赞美新娘娘家的血统象海螺一样天衣无缝，婆家家族血统象松耳石一样洁净无瑕。赞颂两家的姻缘象一座走千过万的桥，结成百家，千家的亲联亲。完后，再请人说唱格萨尔王传助兴。

　　婚礼结束后，新娘在婆家住两三天后，仍返回娘家。这时，婆家要将新娘垫托披带的缎布送给送亲人带走，同时还要送一匹马。给伴娘送一腿或半边羊肉，一腿牛肉，一饼酥酪糕，一砣酥油。婆家还必须有与娘家送亲人人数相等的“顿色”(即迎娶一方的送亲人)送新娘回娘家，这叫“三日新娘”。任何出嫁女当了三日新娘，回娘家住三个月。

　　新娘重返夫家时，娘家要送“和亲礼”，不仅要给出嫁女应得那份——马、公母牦牛、羊和其它财产，而且新娘之兄长和亲属要向其夫家赠送许多肉、酪糕。新娘之父及盟友要送新娘。送亲者在男方家住7天。这期间，喜宴要尽善尽美。送亲人返回牵走新娘骑来之马时，要驮走两袋奶渣酪糕和人参果酪糕作回礼。

　　以后，在一个适当的时候，女方家把女婿请来，举行盛大宴会。女婿返回时，赠送一匹叫“女婿”马的良牡马。